Ηθικός Τουρισμός

Υπερτουρισμός και δικαιώματα των κατοίκων: όταν ένας τόπος λέει «φτάνει»

Από τον Steven Keen

MSc Responsible Tourism Management (σε εξέλιξη), πιστοποιημένος από GSTC και ICRT

18 λεπτά ανάγνωσης Ενημερώθηκε στις Πηγές επαληθεύτηκαν στις

Ένας προορισμός είναι επίσης μια διεύθυνση. Πίσω από την υπερφωτογραφημένη πλατεία υπάρχει η διαδρομή κάποιου προς τη δουλειά, το ενοίκιο κάποιου, ο νυχτερινός ύπνος κάποιου—και σε όλη τη νότια Ευρώπη, ολοένα περισσότεροι από αυτούς έπαψαν να ρωτούν ευγενικά. Αυτή η σελίδα μιλά για τη στιγμή που ο τουρισμός παύει να συμπεριφέρεται σαν φιλοξενούμενος και αρχίζει να συμπεριφέρεται σαν ιδιοκτήτης που νοικιάζει—και για το τι οφείλει ένας ταξιδιώτης σε έναν τόπο που έχει φτάσει στα όριά του.

Βασικά σημεία

  • Ο υπερτουρισμός δεν είναι καταμέτρηση κεφαλιών—είναι μια μετατόπιση εξουσίας: το σημείο όπου ένας τόπος λειτουργεί για τους επισκέπτες του αντί για τους ανθρώπους που ζουν εκεί. Η ίδια η έκθεση του ΟΗΕ βάζει στο κέντρο την ποιότητα ζωής των κατοίκων, όχι το μέγεθος του πλήθους.
  • Στο διακύβευμα είναι δικαιώματα, όχι διαθέσεις. Η διεκδίκηση ενός κατοίκου για στέγαση (Οικουμενική Διακήρυξη, άρθρο 25), κινητικότητα, ανάπαυση και μια γειτονιά που ακόμη λειτουργεί είναι ο ηθικός πυρήνας που ο υπερτουρισμός διαβρώνει—ένα διαμέρισμα, έναν δρόμο τη φορά.
  • Ο μηχανισμός είναι ένα σήμα τιμής, όχι ένας κακός: ένα σπίτι αποφέρει περισσότερα ανά νύχτα παρά ανά μήνα, οπότε παύει να είναι σπίτι. Οι βραχυχρόνιες μισθώσεις ανεβάζουν μετρήσιμα τα ενοίκια που διώχνουν τους κατοίκους.
  • Η κίνηση του ταξιδιώτη δεν είναι να μείνει σπίτι—είναι να έρθει ως φιλοξενούμενος των κατοίκων, όχι ως πελάτης ενός τόπου: εκτός αιχμής, εκτός κέντρου, σε ένα αδειοδοτημένο κρεβάτι, ξοδεύοντας μέσα στη γειτονιά και στηρίζοντας τις πόλεις που βάζουν τους κατοίκους πρώτους.

Τι είναι πραγματικά ο υπερτουρισμός

Η λέξη είναι νεότερη από το πρόβλημα. Το ειδησεογραφικό πρακτορείο του ταξιδιωτικού κλάδου Skift επινόησε τον όρο «overtourism» το 2016· ως το 2018 βρισκόταν στη βραχεία λίστα για τη Λέξη της Χρονιάς της Οξφόρδης, και ο Παγκόσμιος Οργανισμός Τουρισμού των Ηνωμένων Εθνών (UN Tourism) του είχε αφιερώσει μια σκεπτικιστική, έκτασης βιβλίου εξέταση που τον αντιμετώπιζε σε μεγάλο βαθμό ως ένα νέο όνομα για παλαιότερα, καλά μελετημένα προβλήματα—τον συνωστισμό και τη δεκαετιών παλιά ιδέα της τουριστικής φέρουσας ικανότητας.1 Τα εισαγωγικά στον ίδιο τον τίτλο της έκθεσης—‘Overtourism’?—επιτελούν σκόπιμη δουλειά. Οι άνθρωποι που μελετούν επαγγελματικά τους προορισμούς ήθελαν να φρενάρουν τον πανικό και να ρωτήσουν τι ακριβώς ήταν καινούριο.

Καινούριο δεν είναι το πλήθος. Τα πλήθη είναι τόσο παλιά όσο και το Grand Tour. Καινούρια είναι η κλίμακα και η αριθμητική: οι διεθνείς αφίξεις εκτινάχθηκαν από 25 εκατομμύρια το 1950 σε 1,3 δισεκατομμύρια το 2017, με πορεία προς τα 1,8 δισεκατομμύρια ως το 2030.1 Συγκέντρωσε αυτή την ανάπτυξη στις ίδιες λίγες πλατείες, τους ίδιους λίγους μήνες, και προκύπτουν τόποι όπου οι επισκέπτες δεν είναι πια φιλοξενούμενοι ανάμεσα σε κατοίκους αλλά ένας πληθυσμός από μόνοι τους. Η Σαντορίνη έχει δεχθεί σε ημέρες αιχμής έως και 19.000 επιβάτες κρουαζιέρας μέσα σε ένα εικοσιτετράωρο—τόσους ώστε ο δήμος επέβαλε ανώτατο όριο 8.000 επιβατών κρουαζιέρας την ημέρα.2 Σε αυτή την αναλογία, το ερώτημα παύει να είναι πώς φιλοξενείς επισκέπτες. Γίνεται για ποιον υπάρχει ο τόπος.

Ο υπερτουρισμός δεν είναι ένας αριθμός τουριστών. Είναι η στιγμή που ένας τόπος αρχίζει να λειτουργεί για τους ανθρώπους που τον διασχίζουν, σε βάρος των ανθρώπων που ζουν εκεί.

Αυτός είναι ο ορισμός που αξίζει να κρατήσουμε, και βρίσκεται κοντά σε εκείνον στον οποίο καταλήγουν οι ίδιοι οι ερευνητές του πεδίου. Ο Claudio Milano, η Marina Novelli και ο Joseph Cheer—που έκαναν περισσότερα από τον καθένα για να μετατρέψουν τον όρο-σύνθημα σε αντικείμενο ακαδημαϊκής μελέτης—ορίζουν τον υπερτουρισμό μέσα από τα θύματά του: την υπερβολική αύξηση των επισκεπτών «που οδηγεί σε υπερσυνωστισμό σε περιοχές όπου οι κάτοικοι υφίστανται τις συνέπειες των πρόσκαιρων και εποχικών τουριστικών αιχμών».3 Πρόσεξε ποιος στέκεται στο κέντρο αυτής της πρότασης. Όχι το μνημείο, όχι η ουρά, όχι η απογοητευτική φωτογραφία του επισκέπτη. Ο κάτοικος.

Αυτό έχει σημασία επειδή η καταμέτρηση κεφαλιών παραπλανά. Οι ερευνητές του UN Tourism ρώτησαν κατοίκους σε οκτώ ευρωπαϊκές πόλεις—Άμστερνταμ, Βαρκελώνη, Βερολίνο, Κοπεγχάγη, Λισαβόνα, Μόναχο, Σάλτσμπουργκ, Τάλιν—και διαπίστωσαν ότι οι περισσότεροι δεν ήθελαν έναν καθολικό περιορισμό των αριθμών των επισκεπτών.1 Εκείνο που κατονόμαζαν, ξανά και ξανά, ήταν κάτι πιο συγκεκριμένο από το «πάρα πολλοί άνθρωποι»: οι αυξανόμενες τιμές για στέγαση, μεταφορές, καταστήματα και εστιατόρια—το καθημερινό κόστος ζωής σε έναν τόπο αναδιοργανωμένο γύρω από τις διακοπές κάποιου άλλου. Ο υπερτουρισμός δεν μετριέται στο τουρνικέ αλλά στο δικαστήριο των ενοικίων.

Τα δικαιώματα που κρατά ένας τόπος

Το μεγαλύτερο μέρος της συζήτησης αντιμετωπίζει τον υπερτουρισμό ως πρόβλημα βιωσιμότητας—ζήτημα φορτίου, χωρητικότητας και φθοράς. Αυτό είναι υπαρκτό, και ο συνοδευτικός μας πόρος για τον υπεύθυνο τουρισμό πραγματεύεται διεξοδικά τη συστημική πλευρά. Όμως δεν είναι όλο το πρόβλημα, και σε μια σελίδα ηθικής δεν είναι καν το βασικό. Κάτω από τον συνωστισμό υπάρχει ένα πιο σιωπηλό αίτημα που τα μαθηματικά της φέρουσας ικανότητας ποτέ δεν συλλαμβάνουν πλήρως: ένας προορισμός είναι εκεί όπου κάποιος ζει, και το να ζεις κάπου απονέμει δικαιώματα.

Το πρώτο είναι η στέγαση. Η Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου τοποθετεί την κατοικία μέσα στο «δικαίωμα σε ένα βιοτικό επίπεδο ικανό να εξασφαλίσει την υγεία και την ευημερία του ίδιου και της οικογένειάς του».4 Αυτό είναι διακήρυξη ιδανικού· ο δεσμευτικός του διάδοχος δεν είναι. Το Διεθνές Σύμφωνο για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Μορφωτικά Δικαιώματα καθιστά το δικαίωμα σε επαρκή στέγη νόμο για τα κράτη που το υπέγραψαν, και η ίδια η ερμηνεία του ΟΗΕ διευκρινίζει ότι «επαρκής» σημαίνει, μεταξύ άλλων, προσιτή—στέγη της οποίας το κόστος δεν καταβροχθίζει τις υπόλοιπες ανάγκες του ενοίκου.5 Μια πόλη που εκτοπίζει με τις τιμές τους ίδιους της τους κατοίκους από τις ίδιες τους τις γειτονιές δεν είναι απλώς υπερπλήρης. Παραβαίνει ένα καθήκον που η ίδια αποδέχθηκε.

Τα υπόλοιπα είναι πιο δύσκολο να ονομαστούν και εξίσου αισθητά: το δικαίωμα να κινείσαι στους δικούς σου δρόμους, να κοιμάσαι χωρίς ένα μπάτσελορ πάρτι κάτω από το παράθυρο, να αγοράζεις ψωμί αντί για μαγνητάκια ψυγείου, να γερνάς ανάμεσα σε γείτονες αντί για κλειδοθήκες. Πριν από μισό αιώνα ο φιλόσοφος Henri Lefebvre τα συγκέντρωσε σε μια φράση—le droit à la ville, το δικαίωμα στην πόλη—τη διεκδίκηση ότι μια πόλη ανήκει στους ανθρώπους που την κατοικούν και τη φτιάχνουν, όχι στο κεφάλαιο που την εμπορεύεται. Ο David Harvey την ακόνισε σε μια γραμμή που μια σελίδα ηθικής μπορεί να χρησιμοποιήσει: το δικαίωμα στην πόλη είναι «κάτι πολύ περισσότερο από ένα δικαίωμα ατομικής πρόσβασης στους πόρους που ενσαρκώνει η πόλη: είναι ένα δικαίωμα να αλλάζουμε τον εαυτό μας αλλάζοντας την πόλη… ένα συλλογικό παρά ατομικό δικαίωμα».6

Με απλά λόγια, αυτή είναι η ίδια αρχή που ο υπόλοιπος αυτός ιστότοπος προσεγγίζει από διαφορετικές κατευθύνσεις. Στη σελίδα για την άγρια ζωή είναι το συμφέρον του ζώου που δεν μπορεί να συναινέσει· στη σελίδα για τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι η ελεύθερη, εκ των προτέρων και εν επιγνώσει συναίνεση—το πρότυπο που το διεθνές δίκαιο επιφυλάσσει στους αυτόχθονες λαούς, και που αυτός ο πόρος κλιμακώνει προς τα κάτω σε κάθε φωτογραφία. Ο υπερτουρισμός είναι το ίδιο ερώτημα στο μέγεθος μιας γειτονιάς: ρώτησε κανείς εδώ κανέναν;

Ένας επισκέπτης έχει δικαίωμα να δει έναν τόπο. Ένας κάτοικος έχει προγενέστερο δικαίωμα να ζει σε έναν. Όταν τα δύο συγκρούονται, η ηθική δεν ρίχνει κορώνα-γράμματα—ρωτά ποιος ήταν εκεί πρώτος, και ποιος δεν μπορεί να φύγει όταν τελειώσει η σεζόν.

Πώς γέρνει μια γειτονιά

Τίποτα από αυτά δεν χρειάζεται κακό. Ο μηχανισμός του υπερτουρισμού λειτουργεί πάνω σε ένα καθόλου εντυπωσιακό γεγονός: σε έναν επιθυμητό τόπο, ένα σπίτι αποφέρει περισσότερα νοικιασμένο ανά νύχτα παρά ανά μήνα. Ακολούθησε αυτό το κίνητρο και μια γειτονιά γέρνει—όχι με την απόφαση κάποιου, αλλά με την αριθμητική.

Η αλληλουχία είναι καλά τεκμηριωμένη. Τα διαμερίσματα εγκαταλείπουν τη μακροχρόνια αγορά για τη νυχτερινή, οπότε η προσφορά κατοικιών πέφτει και τα ενοίκια ανεβαίνουν. Οι κάτοικοι που εκτοπίζονται με τις τιμές αντικαθίστανται από επισκέπτες που ποτέ δεν μένουν. Ο μπακάλης, ο τσαγκάρης και το σιδεράδικο—δουλειές που χρειάζονται κατοίκους—δίνουν τη θέση τους στο κατάστημα σουβενίρ, στον πάγκο φύλαξης αποσκευών και στην τρίτη αλυσίδα χειροποίητου παγωτού, που χρειάζονται μόνο περαστικούς. Η γειτονιά που ήρθαν να δουν οι τουρίστες—επειδή ήταν γεμάτη με τη ζωή των ανθρώπων που ζούσαν εκεί—αδειάζει ακριβώς από αυτούς τους ανθρώπους και κρατά την πρόσοψη. Η ακαδημαϊκή κοινότητα έχει δύο ονόματα γι’ αυτό, και μια χρήσιμη διαφωνία γύρω τους: ο Kevin Fox Gotham το διαβάζει ως μορφή εξευγενισμού—«τουριστικός εξευγενισμός»—7 ενώ ο Jordi Sequera και ο João Nofre υποστηρίζουν ότι η «τουριστικοποίηση» είναι μια ξεχωριστή διαδικασία, ένας εκτοπισμός που δεν οδηγείται από κάποιον πλουσιότερο κάτοικο που μετακομίζει, αλλά από τον επισκέπτη που δεν ζει καθόλου εκεί.8

Ο δεσμός με τη στέγαση δεν είναι εικασία· έχει μετρηθεί. Μια αξιολογημένη από ομοτίμους μελέτη πόλεων των Ηνωμένων Πολιτειών διαπίστωσε ότι μια αύξηση 1% στις καταχωρίσεις της Airbnb ανέβαζε τα τοπικά ενοίκια κατά περίπου 0,018%—ελάχιστο ανά καταχώριση, αλλά αρκετό, αθροιστικά, ώστε να εξηγεί περίπου το ένα πέμπτο της αύξησης των ενοικίων που είδαν εκείνες οι αγορές.9 Εκεί όπου οι τουρίστες θέλουν περισσότερο να βρίσκονται, το ποσοστό είναι πολύ υψηλότερο. Η ίδια η κυβέρνηση της Βαρκελώνης υπολογίζει ότι τα ενοίκιά της ανέβηκαν περίπου 68% σε μια δεκαετία—η πίεση πίσω από τα μέτρα στέγασης που εξετάζει αυτή η σελίδα.10

Τίποτα από αυτά δεν εμφανίζεται σε μια καταμέτρηση πλήθους. Εμφανίζεται σε μια μέρα. Διάνυσε μία—το εικοσιτετράωρο ενός κατοίκου, ώρα την ώρα:

Ένας κάτοικος · εικοσιτέσσερις ώρες

Η μέρα ενός κατοίκου

Τι αφαιρεί μια γειτονιά με υπερτουρισμό, ώρα την ώρα

8ώρες μιας μέρας,
που αφαιρέθηκαν σιωπηλά

6 AM · υπηρεσίες

Ο μπακάλης χάθηκε.

Το ισόγειο μαγαζί που πουλούσε ψωμί και καρφιά είναι τώρα χώρος φύλαξης αποσκευών· το πρώτο φορτηγάκι διανομής περιμένει αναμμένο, χωρίς πια πού να ξεφορτώσει.

Το κόστος: Μια γειτονιά που δεν εφοδιάζει πια τους ανθρώπους που ζουν σε αυτήν.

8 AM · μετακίνηση

Η διαδρομή σέρνεται.

Οι βαλίτσες με ροδάκια κάνουν ουρά στην κλειδοθήκη δίπλα — το διαμέρισμα άλλαξε ξανά επισκέπτες — και ο δρόμος όπου μεγάλωσες έγινε η αίθουσα αφίξεων κάποιου.

Το κόστος: Το δικαίωμα να κινείσαι μέσα στο δικό σου πρωινό.

10 AM · υπηρεσίες

Το φαρμακείο είναι παγωτατζίδικο.

Ο φαρμακοποιός, ο τσαγκάρης, το σιδεράδικο — οι δουλειές που χρειάζονται κατοίκους — εκτοπίζονται με τις τιμές από εκείνες που χρειάζονται μόνο περαστικούς.

Το κόστος: Ένας εμπορικός δρόμος που εξυπηρετεί επισκέπτες, όχι τις ζωές γύρω του.

1 PM · οικονομία

Το μεσημεριανό έχει την τιμή της βεράντας.

Η ταβέρνα ξανάφτιαξε τον κατάλογο για τη θέα, όχι για τους γείτονες· οι άνθρωποι για τους οποίους χτίστηκε τρώνε τώρα στο σπίτι.

Το κόστος: Ένας τόπος που έγινε πολύ ακριβός για όσους τον κάνουν άξιο να τον επισκεφτείς.

5 PM · στέγαση

Ο ιδιοκτήτης «γίνεται τουριστικός».

Το μισθωτήριο δεν θα ανανεωθεί: το διαμέρισμα αποδίδει περισσότερα τη νύχτα παρά τον μήνα. Τα ενοίκια της Βαρκελώνης ανέβηκαν περίπου 68 % σε μια δεκαετία ακριβώς έτσι.

Το κόστος: Το δικαίωμα σε επαρκή στέγαση — Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, άρθρο 25.

7 PM · δημόσιος χώρος

Κάνεις ουρά για να περάσεις τη δική σου πόρτα.

Η πλατεία που διέσχιζες παιδί είναι τώρα μια ουρά για φωτογραφία· οι κάτοικοι περιμένουν τη σειρά τους μέσα από το πλήθος που ήρθε να δει πού ζουν.

Το κόστος: Το δικαίωμα στην πόλη — ένα κοινό δικαίωμα, όχι του επισκέπτη.

11 PM · ανάπαυση

Δεν μπορείς να κοιμηθείς.

Το διαμέρισμα από κάτω φιλοξένησε τρία διαφορετικά μπάτσελορ πάρτι αυτόν τον μήνα· ο τοίχος ανάμεσα σε ένα σπίτι και ένα ξενοδοχείο δεν χτίστηκε ποτέ για να είναι ξενοδοχείο.

Το κόστος: Το δικαίωμα σε μια νύχτα ξεκούρασης στο δικό σου κρεβάτι.

2 AM · ανάπαυση

Η ώρα του «μείνετε μακριά».

Το Άμστερνταμ κατεύθυνε μια ολόκληρη καμπάνια στον επισκέπτη των 2 τα ξημερώματα. Στόχευε τον θόρυβο — αλλά είναι ο κάτοικος που είναι ακόμη ξύπνιος.

Το κόστος: Η απόδειξη ότι το πρόβλημα είναι το μοντέλο, όχι ο επισκέπτης.

Ένας προορισμός είναι οι εικοσιτέσσερις ώρες κάποιου. Ο υπερτουρισμός είναι η μέρα που ένας τόπος παύει να ανήκει στους ανθρώπους που τον ζουν.

Η μέρα ενός κατοίκου—μια μέρα σε μια υπερτουριστική γειτονιά, ώρα την κλεμμένη ώρα. Πηγή/-ές: Στοιχείο ενοικίου: Ajuntament de Barcelona (2024). Επίδραση των βραχυχρόνιων μισθώσεων στα ενοίκια: Barron, Kung & Proserpio, Marketing Science (2021). Η καμπάνια «μείνετε μακριά» στις 2 π.μ.: Δήμος Άμστερνταμ (2023). Η στέγαση ως δικαίωμα: Οικουμενική Διακήρυξη, άρθρο 25· Διεθνές Σύμφωνο ΟΚΜΔ, άρθρο 11. Οι ώρες είναι μια ενδεικτική σύνθεση τεκμηριωμένων επιδράσεων τουριστικοποίησης.
Ενσωμάτωση αυτού του γραφικού

Δωρεάν ενσωμάτωση. Το ενσωματωμένο στοιχείο διατηρεί ορατή αναφορά με σύνδεσμο προς αυτήν τη σελίδα.

Ένα σπίτι που αποφέρει περισσότερα ανά νύχτα παρά ανά μήνα δεν θα μείνει σπίτι για πολύ. Ο υπερτουρισμός είναι αυτό που κάνει μια αγορά κατοικίας όταν κανείς δεν αποφασίζει ότι η γειτονιά δεν είναι προς πώληση.

Γι’ αυτό το «απλώς σκορπίστε τους τουρίστες» είναι μόνο η μισή απάντηση. Η διασπορά του πλήθους ανακουφίζει τον συνωστισμό· δεν κάνει τίποτα για το κίνητρο που μετατρέπει τα σπίτια σε εμπόρευμα. Η πίεση είναι δομική, και στη δομική πίεση απαντά η δομή—ακριβώς αυτό στο οποίο κατέφυγαν οι πόλεις της επόμενης ενότητας.

Όταν οι πόλεις αντιδρούν

Για μια δεκαετία, η τυπική απάντηση στον υπερτουρισμό ήταν ένα σύνθημα απευθυνόμενο σε άτομα: ταξίδεψε υπεύθυνα. Δεν έπιασε, επειδή η πίεση δεν ήταν ποτέ ατομική. Έτσι οι τόποι υπό τη μεγαλύτερη πίεση έπαψαν να ζητούν από τους τουρίστες να συμπεριφέρονται και άρχισαν να αλλάζουν τους κανόνες—καθένας δοκιμάζοντας μια διαφορετική θεωρία για το τι πραγματικά προστατεύει έναν κάτοικο. Τα αποτελέσματα είναι διδακτικά ακριβώς επειδή είναι ανάμεικτα.

Τέσσερις πόλεις υπό πίεση και τα μέτρα υπέρ των κατοίκων στα οποία κατέφυγαν
Η πίεση στους κατοίκουςΤι έκανε η πόλη—και πώς αντέχει
Βενετία Ένα ξεχαρβαλωμένο ιστορικό κέντρο—λιγότεροι από 49.000 κάτοικοι απομένουν, έναντι δεκάδων εκατομμυρίων επισκεπτών τον χρόνο.Ένα τέλος πρόσβασης 5 € για τους εκδρομείς ημέρας (2024) για να μετρήσει την αιχμή. Απέφερε έσοδα αλλά, κατά κοινή ομολογία, ελάχιστα έκανε για να αραιώσει το πλήθος. Το να μετράς δεν είναι το ίδιο με το να προστατεύεις.
Βαρκελώνη Ενοίκια αυξημένα κατά περίπου 68% σε μια δεκαετία· ολόκληρα κλιμακοστάσια μετατραμμένα σε καταλύματα ανά διανυκτέρευση.Ένα πάγωμα νέων τουριστικών καταλυμάτων το 2017, έπειτα ένα σχέδιο του 2024 για κατάργηση και των 10.101 αδειών τουριστικών διαμερισμάτων ως το 2028 και επιστροφή τους σε κατοικίες. Η πιο τολμηρή κίνηση υπέρ των κατοίκων από τις τέσσερις—στέγη πριν από τον όγκο.
Άμστερνταμ Διανυκτερεύσεις πάνω από 20 εκατομμύρια τον χρόνο· τουρισμός για μπάτσελορ πάρτι που φθείρει τις κεντρικές συνοικίες.Απαγόρευση νέων ξενοδοχείων (2024), πλαφόν στους ελλιμενισμούς κρουαζιερόπλοιων και μια ξεκάθαρη καμπάνια «μείνετε μακριά». Πραγματική ρύθμιση—αν και το όριο των 20 εκατομμυρίων είναι στόχος που η πόλη έχει ήδη ξεπεράσει.
Ντουμπρόβνικ Μια τειχισμένη πόλη της UNESCO, κατακλυσμένη από επιβάτες κρουαζιέρας που φτάνουν με μία και μόνη παλίρροια.Ένα πλαφόν «Σεβαστείτε την Πόλη» δύο κρουαζιερόπλοιων και περίπου 5.000 επιβατών κρουαζιέρας την ημέρα (2019). Έλεγχος όγκου στην πύλη—από τις πιο ξεκάθαρες επιτυχίες εδώ.

Ο κοινός παρονομαστής χάνεται εύκολα μέσα στην ποικιλία. Τα μέτρα που αγγίζουν περισσότερο τη ζωή των κατοίκων δρουν στον όγκο και στη στέγαση: η απαγόρευση νέων ξενοδοχείων στο Άμστερνταμ,11 το αυστηρό πλαφόν του Ντουμπρόβνικ στις αφίξεις κρουαζιέρας,12 η επιστροφή τουριστικών διαμερισμάτων της Βαρκελώνης σε κατοικίες. Το μέτρο που απλώς βάζει τιμή στον επισκέπτη—το τέλος εισόδου της Βενετίας—αποφέρει χρήματα χωρίς να μετακινεί το πλήθος. Όλα αυτά είναι το πρακτικό πρόσωπο μιας παλαιότερης ιδέας στην οποία στηρίζεται η έκθεση του UN Tourism: η φέρουσα ικανότητα, ο μέγιστος αριθμός ανθρώπων που μπορεί να αντέξει ένας τόπος πριν υποβαθμιστούν το περιβάλλον του και η ποιότητα ζωής των κατοίκων του.1 Η έννοια είναι πραγματικά χρήσιμη και πραγματικά ολισθηρή—δεν υπάρχει ένας μοναδικός ειλικρινής αριθμός, επειδή το όριο εξαρτάται από τον τόπο, τη σεζόν και το ποιος μετράει. Που είναι ακριβώς το σημείο στο οποίο πρέπει να πιέσει μια σελίδα ηθικής: όταν ο αριθμός δεν μπορεί να κριθεί με μέτρηση, πρέπει να κριθεί με κρίση—ποιανού η άνεση μετράει, και ποιανού η απώλεια.

Αξίζει να είμαστε δίκαιοι και με τον επισκέπτη εδώ. Το τέλος των 5 € της Βενετίας απέφερε περίπου 2,4 εκατομμύρια € σε 485.000 εισιτήρια τον πρώτο του χρόνο, αλλά κρίθηκε ευρέως αποτυχία στην αποτροπή των εκδρομέων ημέρας·13 ο πληθυσμός των κατοίκων της έχει πέσει κάτω από τους 49.000,14 και το ίδιο το Κέντρο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO παρότρυνε την Επιτροπή το 2023 να εντάξει τη Βενετία στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς σε Κίνδυνο—ένα βήμα που η Επιτροπή απέρριψε, ζητώντας πρώτα από την Ιταλία ένα πληρέστερο σχέδιο.15 Δεν είναι κάθε μέτρο ανάλογο, και δεν είναι κάθε φόβος βάσιμος· οι ίδιοι οι ερευνητές του ΟΗΕ διαπίστωσαν ότι πολλοί κάτοικοι δεν ήθελαν καθόλου περιορισμό του τουρισμού. Αλλά η κατεύθυνση είναι αναμφισβήτητη: οι τόποι που φιλοξενούν τον κόσμο αποφασίζουν, ένας μετά τον άλλον, ότι η φιλοξενία δεν μπορεί να σημαίνει παράδοση.

Είναι δίκαιη η «τουριστοφοβία»;

Όταν οι κάτοικοι επιτέλους αντιδρούν, η κάλυψη καταφεύγει σε μια βολική λέξη: τουριστοφοβία. Ξεκίνησε στον ισπανικό Τύπο για να περιγράψει τη διάθεση στη Βαρκελώνη και την Πάλμα, και κάνει κάτι σιωπηλό και έξυπνο—μεταφέρει το πρόβλημα από την αγορά κατοικίας στην ψυχολογία των κατοίκων, ανασκευάζοντας ένα παράπονο σε παθολογία.3 Μια φοβία είναι παράλογη. Παρουσίασε τη γειτόνισσα με το νεροπίστολο ως ξενοφοβική, και δεν χρειάζεται να απαντήσεις σε τι διαμαρτύρεται.

Αξίζει λοιπόν να είμαστε ακριβείς για το τι λένε πραγματικά οι διαμαρτυρίες. Τον Ιούλιο του 2024, μερικές χιλιάδες κάτοικοι κατέβηκαν τη Ράμπλα της Βαρκελώνης και ψέκασαν με νεροπίστολα όσους έτρωγαν, κάτω από πανό που έγραφαν «Η Βαρκελώνη δεν πωλείται». Τον Απρίλιο του 2024, δεκάδες χιλιάδες διαδήλωσαν στα Κανάρια Νησιά πίσω από το σύνθημα Canarias tiene un límite—τα Κανάρια έχουν ένα όριο. Στις 15 Ιουνίου 2025, ένα δίκτυο που αυτοαποκαλείται SET—Νότια Ευρώπη ενάντια στην Τουριστικοποίηση—συντόνισε την ίδια μέρα διαμαρτυρίες σε πόλεις της Ισπανίας, της Πορτογαλίας και της Ιταλίας.16 Το επαναλαμβανόμενο σύνθημα δεν είναι «μισούμε τους ξένους». Είναι πιο κοντά στο «οι διακοπές σας, το βάσανό μου»—ένα παράπονο για ένα μοντέλο στέγασης, στραμμένο στο μοντέλο, όχι στον επισκέπτη.

Η ηθική διάκριση είναι όλο το παιχνίδι, και οι ταξιδιώτες θα έπρεπε να την κρατούν και προς τις δύο κατευθύνσεις. Ο επισκέπτης είναι ευπρόσδεκτος· ο όγκος είναι το πρόβλημα. Μια κάτοικος που αντιτίθεται στη μετατροπή του κτιρίου της σε ξενοδοχείο δεν αντιτίθεται σε εσένα· αντιτίθεται σε ένα σύστημα που μεταχειρίζεται το σπίτι της ως δική σου ευκολία. Είναι εξίσου αληθές ότι η εχθρότητα προς μεμονωμένους ταξιδιώτες—η μεμονωμένη ταμπέλα που λέει σε μια συγκεκριμένη οικογένεια να «πάει σπίτι της»—ξεπερνά μια γραμμή που ένας πόρος ηθικής δεν θα προσποιηθεί ότι δεν υπάρχει. Αλλά η ειλικρινής ανάγνωση ενός νεροπίστολου δεν είναι μίσος. Είναι ο ήχος ανθρώπων που ποτέ δεν τους ρώτησαν, να ζητούν να τους ρωτήσουν.

Η «τουριστοφοβία» είναι η λέξη που διαλέγει όποιος θα προτιμούσε να διαγνώσει τον κάτοικο παρά να του απαντήσει. Οι διαμαρτυρίες δεν είναι φόβος για τους επισκέπτες. Είναι ένα αίτημα να ρωτηθούν για το ίδιο τους το σπίτι.

THE CODE · ΔΩΡΕΑΝ · ΧΩΡΙΣ EMAIL

Για μια εβδομάδα, ζεις κι εσύ εδώ

Ένα ηθικό ταξίδι δεν εικάζεται — ελέγχεται. Έντεκα τεκμηριωμένες σελίδες που ελέγχουν κάθε κράτηση πριν πάρει κανείς τα χρήματά σου. Δωρεάν και δικό σου.

Κατέβασε τον δωρεάν κώδικα

Τι μπορείς να κάνεις

Κανένας μεμονωμένος ταξιδιώτης δεν προκαλεί τον υπερτουρισμό, και κανένας μεμονωμένος ταξιδιώτης δεν τον θεραπεύει—η λύση είναι κατά κύριο λόγο πολιτική, που τη φτιάχνουν οι πόλεις της μελέτης περίπτωσης παρακάτω. Αλλά το μοντέλο τρέφεται από τη ζήτηση, και η ζήτηση συναρμολογείται μία κράτηση τη φορά. Έξι επιλογές μετακινούν μια κράτηση από το πρόβλημα προς την απάντηση:

  • Ταξίδεψε εκτός αιχμής και εκτός κέντρου. Το πιο αποτελεσματικό που μπορεί να κάνει ένας ταξιδιώτης είναι να αρνηθεί την αιχμή—τον ίδιο μήνα, την ίδια πλατεία, το ίδιο νησί με όλους τους άλλους. Οι ενδιάμεσες εποχές και οι δεύτερες πόλεις κατανέμουν το φορτίο που η ίδια η λίστα στρατηγικών του ΟΗΕ βάζει πρώτο.1
  • Κοιμήσου εκεί όπου δεν εκτοπίζεις κανέναν. Προτίμησε ένα ξενοδοχείο ή ένα αδειοδοτημένο, δηλωμένο κατάλυμα αντί για ένα παράνομο διαμέρισμα που κατάπιε ένα σπίτι. Αν μια καταχώριση δεν μπορεί να δείξει αριθμό άδειας σε μια πόλη που τον απαιτεί, αυτή είναι η απάντησή σου.
  • Ξόδεψε μέσα στη γειτονιά, όχι πάνω της. Η οικογενειακή ταβέρνα, ο τοπικός μπακάλης, ο ξεναγός που ζει εκεί—τα χρήματα που ξοδεύονται στους κατοίκους είναι η εκδοχή του τουρισμού κατά της οποίας οι κάτοικοι σπάνια διαμαρτύρονται.
  • Αντιμετώπισε τον χώρο κατοικίας ως κατοικία. Πίσω από εκείνη τη φωτογενή πόρτα κοιμάται κάποιος. Κράτα τον θόρυβο, τον συνωστισμό και την κάμερα σε ό,τι θα δεχόσουν στον δικό σου δρόμο.
  • Αντάμειψε τους τόπους που προστατεύουν τους κατοίκους. Πλήρωσε το τέλος διαμονής και το τέλος εισόδου χωρίς γκρίνια—είναι ενοίκιο για την επίδραση που φέρνεις—και προτίμησε προορισμούς, όπως τον παρακάτω, που διάλεξαν τους κατοίκους αντί για τον όγκο.
  • Αρνήσου τον επείγοντα χαρακτήρα. Το «δες το πριν καταστραφεί» είναι η λογική που το καταστρέφει. Ένας τόπος που αξίζει να διασχίσεις τον κόσμο γι’ αυτόν αξίζει να τον επισκεφθείς αργά, έναν πιο ήσυχο μήνα, περισσότερες από μία φορές—όχι να τον καταναλώσεις σε μία και μόνη υπερφορτωμένη αιχμή.

Πέρασε ολόκληρη την απόφαση μέσα από τα τρία ερωτήματα: μπορεί ο τόπος να το απορροφήσει, λογοδοτεί κάποιος για την επίδραση, και—το ένα που πιέζει αυτή η σελίδα—είναι δίκαιο για τους ανθρώπους που ζουν εκεί; Για την πληρέστερη εικόνα ενός ζωντανού τόπου που έχει κρατήσει ως τώρα την ισορροπία, δες πώς εκτυλίσσεται η ίδια αριθμητική στην Κρήτη.

Συχνές ερωτήσεις

Τι είναι ο υπερτουρισμός;
Ο υπερτουρισμός είναι το σημείο στο οποίο ένας προορισμός λειτουργεί για τους επισκέπτες του σε βάρος των ανθρώπων που ζουν εκεί. Δεν ορίζεται από μια καταμέτρηση κεφαλιών — μια γεμάτη παραλία τον Αύγουστο δεν είναι αυτομάτως υπερτουρισμός — αλλά από μια απώλεια του λόγου των κατοίκων για τον ίδιο τους τον τόπο: κατοικίες που δεν μπορούν πια να αντέξουν οικονομικά, δρόμοι στους οποίους δεν μπορούν πια να κινηθούν, καταστήματα και υπηρεσίες αναδιοργανωμένα γύρω από τους επισκέπτες. Η έκθεση του UN Tourism του 2018 τον πλαισιώνει γύρω από την αντιλαμβανόμενη ποιότητα ζωής των κατοίκων, και η ακαδημαϊκή βιβλιογραφία (Milano, Novelli & Cheer) βάζει στο κέντρο τον κάτοικο που «υφίσταται τις συνέπειες» των εποχικών αιχμών του τουρισμού.
Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στον υπερτουρισμό και σε έναν τόπο που απλώς είναι γεμάτος;
Ο συνωστισμός είναι μια στιγμή· ο υπερτουρισμός είναι μια μεταμόρφωση. Μια γεμάτη πλατεία αδειάζει τον Οκτώβριο και η συνηθισμένη ζωή επιστρέφει. Ο υπερτουρισμός είναι όταν η πλατεία δεν παίρνει ποτέ πίσω τη γειτονιά της — όταν τα διαμερίσματα έχουν γίνει καταλύματα ανά διανυκτέρευση, ο μπακάλης έχει γίνει κατάστημα σουβενίρ, και οι κάτοικοι που έκαναν τον τόπο άξιο επίσκεψης έχουν εκτοπιστεί με τις τιμές από αυτόν. Το τεστ δεν είναι πόσοι άνθρωποι είναι παρόντες την πιο πολυσύχναστη μέρα, αλλά αν οι άνθρωποι που ζουν εκεί έχουν ακόμη ένα σπίτι, μια διαδρομή προς τη δουλειά και έναν λόγο στους έντεκα μήνες που κανείς δεν φωτογραφίζει.
Είναι λάθος να επισκεφθείς τη Βενετία, τη Βαρκελώνη ή άλλους υπερτουριστικούς τόπους;
Όχι — η ζημιά είναι το μοντέλο, όχι η επίσκεψη, και το να μείνεις μακριά μπορεί να βλάψει τους κατοίκους που εξαρτώνται από τον τουρισμό όσο και τους βοηθά. Αυτό που αλλάζει είναι το πώς έρχεσαι: εκτός αιχμής και εκτός κέντρου αντί μέσα στον συνωστισμό του Ιουλίου· σε ένα ξενοδοχείο ή ένα αδειοδοτημένο κατάλυμα αντί σε ένα παράνομο διαμέρισμα που αφαίρεσε ένα σπίτι από την αγορά· ξοδεύοντας σε τοπικές επιχειρήσεις· και πληρώνοντας το τέλος διαμονής ή το τέλος εισόδου ως ενοίκιο για την επίδρασή σου. Αν οι κάτοικοι ζητούν ενεργά από τους επισκέπτες να αλλάξουν συμπεριφορά — ή να έρθουν άλλη εποχή — αυτό το αίτημα υπερισχύει του προγράμματός σου.
Είναι οι διαμαρτυρίες κατά του τουρισμού απλώς ξενοφοβία — «τουριστοφοβία»;
Ως επί το πλείστον όχι, και η ετικέτα είναι μέρος του προβλήματος. Η «τουριστοφοβία» ανασκευάζει ένα στεγαστικό παράπονο σε ψυχική διαταραχή, κάτι που βολικά αποφεύγει να του απαντήσει. Οι διαμαρτυρίες σε όλη τη νότια Ευρώπη το 2024 και το 2025 αφορούν συντριπτικά τον εκτοπισμό: ενοίκια που εκτοξεύονται από τις βραχυχρόνιες μισθώσεις, γειτονιές που αδειάζουν από κατοίκους, υπηρεσίες που στρέφονται προς τους επισκέπτες. Το σύνθημα «οι διακοπές σας, το βάσανό μου» στοχεύει σε ένα μοντέλο, όχι σε κάποιον μεμονωμένο φιλοξενούμενο. Εχθρότητα προς συγκεκριμένους ταξιδιώτες συμβαίνει και δεν είναι υπερασπίσιμη — αλλά το παράπονο κάτω από τις διαμαρτυρίες είναι μια διεκδίκηση δικαιωμάτων, όχι μια προκατάληψη.
Λύνουν τα τέλη διαμονής και τα τέλη εισόδου τον υπερτουρισμό;
Σπάνια από μόνα τους. Το τέλος των 5 ευρώ της Βενετίας για τους εκδρομείς ημέρας απέφερε χρήματα αλλά, κατά τις περισσότερες εκτιμήσεις, δεν αραίωσε το πλήθος — το να βάζεις τιμή σε μια επίσκεψη δεν είναι το ίδιο με το να προστατεύεις έναν κάτοικο. Τα μέτρα που πραγματικά αλλάζουν τη ζωή των κατοίκων δρουν στον όγκο και στη στέγαση: πλαφόν στις αφίξεις κρουαζιέρας (Ντουμπρόβνικ), απαγορεύσεις νέων ξενοδοχείων (Άμστερνταμ) και η μετατροπή τουριστικών διαμερισμάτων ξανά σε κατοικίες (Βαρκελώνη). Ένα δίκαιο τέλος αξίζει παρ’ όλα αυτά να πληρωθεί — είναι ενοίκιο για την επίδραση που φέρνεις — αλλά ο ηθικός στόχος είναι λιγότερες ζημιές για τους κατοίκους, όχι μια πιο αποκλειστική κατηγορία τουριστών. Το να κρατάς τους κατοίκους στα σπίτια τους μετράει περισσότερο από το να κρατάς τους επισκέπτες έξω.

Μελέτη περίπτωσης: Κεντρική Αθήνα

Τα δικαιώματα μένουν αφηρημένα ώσπου ένα κράτος να ξοδέψει πολιτικό κεφάλαιο γι’ αυτά. Από την 1η Ιανουαρίου 2025, το Ελληνικό Δημόσιο—με νομοθεσία του Υπουργείου Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών—πάγωσε κάθε νέα εγγραφή βραχυχρόνιας μίσθωσης τύπου Airbnb στην 1η, τη 2η και την 3η Δημοτική Κοινότητα του Δήμου Αθηναίων, δηλαδή στο ιστορικό και πιο τουριστικό κέντρο της πόλης. Αναφέρεται εδώ ως παράδειγμα τρίτου, όχι ως εταίρος αυτού του πόρου—είναι η ελληνική εκδοχή της ίδιας κίνησης με τη Βαρκελώνη: αντί απλώς να μετρά τους επισκέπτες, το κράτος σταματά νομικά τη μετατροπή σπιτιών σε καταλύματα ανά διανυκτέρευση εκεί ακριβώς όπου η στέγαση πιέζεται περισσότερο.17

2025: το πάγωμα—τι και πού

  • Από την 1η Ιανουαρίου 2025, καμία νέα (πρώτη) εγγραφή βραχυχρόνιας μίσθωσης δεν επιτρέπεται πλέον για ακίνητα στην 1η, τη 2η και την 3η Δημοτική Κοινότητα του Δήμου Αθηναίων—τις κεντρικές γειτονιές, από την Πλάκα, το Κολωνάκι και το Κουκάκι ως το Σύνταγμα, τα Εξάρχεια και το Παγκράτι.18
  • Το μέτρο ψηφίστηκε τον Νοέμβριο του 2024 και τέθηκε σε ισχύ την 1η Ιανουαρίου 2025 ως αρχικό πάγωμα ενός έτους· τα ακίνητα που ήταν ήδη εγγεγραμμένα ως τις 31 Δεκεμβρίου 2024 εξαιρούνται.19

Άντεξε—και παρατάθηκε με νόμο

  • Το πάγωμα παρατάθηκε ως τις 31 Δεκεμβρίου 2026 με την Κοινή Υπουργική Απόφαση 225563 ΕΞ 2025, που δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ 7200/Β/31-12-2025.17 20
  • Η επιβολή και η είσπραξη των προστίμων διενεργούνται από την Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων (ΑΑΔΕ).20

Πρόστιμα με δόντια

  • Η πρώτη παράβαση επισύρει διοικητικό πρόστιμο ίσο με το 50% του εισοδήματος από τη βραχυχρόνια μίσθωση και, σε κάθε περίπτωση, όχι μικρότερο από 20.000 €.17
  • Μια υποτροπή μέσα στο ίδιο φορολογικό έτος επισύρει επιπλέον πρόστιμο όχι μικρότερο από 40.000 €.17

Γιατί—η στέγη πριν από τον τουριστικό όγκο

  • Ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης παρουσίασε το μέτρο ως τρόπο να εκτονωθεί η πίεση στα ενοίκια και να αυξηθεί η διαθέσιμη κατοικία για τους μόνιμους κατοίκους.19
  • Ως τους μήνες πριν από τον Αύγουστο του 2024, οι κλίνες βραχυχρόνιας μίσθωσης της Ελλάδας (περίπου 1,02 εκατομμύρια) είχαν για πρώτη φορά ξεπεράσει τις ξενοδοχειακές κλίνες της χώρας (887.740).19

Τι αποδεικνύει—και το όριό του

Αποδεδειγμένο και επαληθεύσιμο σήμερα: το πάγωμα είναι υπαρκτό, χρονολογημένο και νομικά σε ισχύ ως τις 31 Δεκεμβρίου 2026 (ΚΥΑ 225563 ΕΞ 2025, ΦΕΚ 7200/Β/31-12-2025), με θεσμοθετημένα πρόστιμα (τουλάχιστον 20.000 € για την πρώτη παράβαση και 40.000 € για υποτροπή) και ονομαστική αρχή επιβολής (ΑΑΔΕ). Τι είναι όριο, όχι νίκη: παγώνει μόνο τις νέες εγγραφές σε τρεις κεντρικές κοινότητες—δεν αφαιρεί τις δεκάδες χιλιάδες ήδη αδειοδοτημένες μισθώσεις, και οι ενεργές βραχυχρόνιες μισθώσεις πανελλαδικά συνέχισαν στην πραγματικότητα να αυξάνονται (περίπου 228.000 τον Απρίλιο του 2025, +16.000 μέσα σε έναν χρόνο).18 Είναι ένα προσωρινό μέτρο που παρατείνεται κάθε χρόνο αντί για μόνιμο πλαφόν, συνοδεύεται από αύξηση της φορολογίας των βραχυχρόνιων μισθώσεων, και το αν πράγματι ρίχνει τα ενοίκια των κατοίκων—αντί απλώς να σταματά νέες μετατροπές σπιτιών σε Airbnb—δεν έχει ακόμη αποδειχθεί.

Το δίδαγμα δεν είναι ότι η Αθήνα έλυσε τον υπερτουρισμό—προφανώς δεν τον έλυσε. Είναι ότι ένας τόπος μπορεί να αποφασίσει, μέσα στον νόμο, ότι ένα σπίτι είναι πρώτα κατοικία και έπειτα κατάλυμα—ακριβώς η απόφαση που οι επιλογές ενός ταξιδιώτη μπορούν να ανταμείψουν: έλα εκτός αιχμής, κοιμήσου εκεί όπου δεν εκτοπίζεις κανέναν, και ξόδεψε στους ανθρώπους που ζουν εκεί.

Γράμματα μέσα από το ερώτημα

Μία φορά τον μήνα, ένα γράμμα από την Κρήτη

Τα περισσότερα ταξιδιωτικά κείμενα είναι γυαλισμένα και γραμμένα από έξω. Αυτό είναι αφιλτράριστο και γραμμένο από μέσα: ένα ορεινό χωριό στην Κρήτη. Χωρίς θόρυβο.

Χωρίς spam. Ποτέ. Διαγραφή ανά πάσα στιγμή. Η Πολιτική Απορρήτου μας.

Σχετικά με τον συγγραφέα

Ο Steven πέρασε μια δεκαετία γυρίζοντας ντοκιμαντέρ στους τόπους που ο τουρισμός ξεχνά — το έργο του φυλάσσεται στα αρχεία της Διεθνούς Οργάνωσης Εργασίας του ΟΗΕ — προτού πάει να ζήσει σε έναν από αυτούς. Ολοκληρώνει ένα MSc στο Responsible Tourism Management και είναι ο ιδρυτής της CRETAN®, η οποία εμφανίζεται εδώ ως μία μελέτη περίπτωσης ανάμεσα στα πλαίσια.

Μάθετε περισσότερα για αυτόν τον πόρο

Πού να συνεχίσεις

Τι είναι ο ηθικός τουρισμός;

Το πλαίσιο μέσα στο οποίο βρίσκονται αυτές οι επιλογές: τα τρία ερωτήματα, οι πέντε πυλώνες και ο πήχης που ξεπερνά το «μπορεί να διαρκέσει;».

Οδηγός ηθικού ταξιδιού για την Κρήτη

Η ίδια αριθμητική, διαφορετική έκβαση: ένα νησί με 5,3 εκατομμύρια επισκέπτες που έχει κρατήσει την κουλτούρα του—και πώς να το επισκεφθείς χωρίς να το ανατρέψεις.

Ηθικός τουρισμός και ανθρώπινα δικαιώματα

Από πού προέρχεται η συναίνεση: τα δικαιώματα των ανθρώπων πίσω από το ταξίδι, και το πρότυπο που αυτή η σελίδα κλιμακώνει προς τα κάτω σε μια γειτονιά.

Εξερεύνησε τους συνεργαζόμενους ιστότοπους

Τελευταία ενημέρωση:

Πηγές

  1. World Tourism Organization (UNWTO), CELTH & NHL Stenden University of Applied Sciences. 2018. ‘Overtourism’? Understanding and Managing Urban Tourism Growth beyond Perceptions — the study that examined the term across eight European cities, concluded it was a new buzzword for the older concepts of tourism congestion management and carrying capacity, and set out eleven strategies and 68 measures; it records international arrivals rising from 25 million (1950) to 1.3 billion (2017), with 1.8 billion forecast by 2030 [Αγγλικά]. UNWTO, Madrid (prepared with Breda University of Applied Sciences). https://doi.org/10.18111/9789284419999 (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  2. LiFO. 2024. Σαντορίνη: με όριο τους 8.000 την ημέρα οι επισκέπτες κρουαζιέρας — σε ημέρες αιχμής οι επιβάτες κρουαζιέρας έφταναν ακόμη και τους 19.000, ώσπου ο δήμος Θήρας συμφώνησε ανώτατο όριο 8.000 επιβατών κρουαζιέρας ημερησίως για να συγκρατήσει τον υπερτουρισμό στα Φηρά και την Οία. LiFO. https://www.lifo.gr/now/greece/santorini-me-orio-toys-8000-tin-imera-oi-episkeptes-kroyazieras (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  3. Milano, C., Novelli, M. & Cheer, J. M. 2019. Overtourism and Tourismphobia: A Journey Through Four Decades of Tourism Development, Planning and Local Concerns. Tourism Planning & Development 16(4), pp. 353–357 — defines overtourism through its victims (residents who “suffer the consequences of temporary and seasonal tourism peaks”) and dissects the media label “tourismphobia” [Αγγλικά]. Taylor & Francis. https://doi.org/10.1080/21568316.2019.1599604 (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  4. Ηνωμένα Έθνη — Περιφερειακό Κέντρο Πληροφόρησης του ΟΗΕ (UNRIC). 1948. Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου — Άρθρο 25, παράγραφος 1: καθένας έχει δικαίωμα σε ένα βιοτικό επίπεδο ικανό να εξασφαλίσει την υγεία και την ευημερία του ίδιου και της οικογένειάς του, και ειδικότερα τροφή, ρουχισμό και κατοικία (επίσημη ελληνική απόδοση του Περιφερειακού Κέντρου Πληροφόρησης των Ηνωμένων Εθνών). UNRIC — Περιφερειακό Κέντρο Πληροφόρησης του ΟΗΕ. https://unric.org/el/%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B7-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%81%CF%85%CE%BE%CE%B7-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B1-%CE%B1%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%B9-2/ (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  5. United Nations. 1966. International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights — Article 11(1) makes the right to adequate housing binding on states parties; the CESCR’s General Comment No. 4 (1991) reads “adequate” to require, among other things, affordability and security of tenure [Αγγλικά]. OHCHR. https://www.ohchr.org/en/instruments-mechanisms/instruments/international-covenant-economic-social-and-cultural-rights (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  6. Harvey, D. 2008. The Right to the City. New Left Review 53, pp. 23–40 — reworking Henri Lefebvre’s 1968 concept (Le Droit à la ville) into “a right to change ourselves by changing the city … a common rather than an individual right” [Αγγλικά]. New Left Review. https://newleftreview.org/issues/ii53/articles/david-harvey-the-right-to-the-city (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  7. Gotham, K. F. 2005. Tourism Gentrification: The Case of New Orleans’ Vieux Carré (French Quarter). Urban Studies 42(7), pp. 1099–1121 — the transformation of a middle-class neighborhood into an affluent tourist enclave that displaces its residents [Αγγλικά]. SAGE / Urban Studies. https://doi.org/10.1080/00420980500120881 (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  8. Sequera, J. & Nofre, J. 2018. Shaken, Not Stirred: New Debates on Touristification and the Limits of Gentrification. City 22(5–6), pp. 843–855 — argues touristification is a distinct process, displacement driven by the visitor who does not live there rather than by a wealthier resident [Αγγλικά]. Taylor & Francis / City. https://doi.org/10.1080/13604813.2018.1548819 (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  9. Barron, K., Kung, E. & Proserpio, D. 2021. The Effect of Home-Sharing on House Prices and Rents: Evidence from Airbnb. Marketing Science 40(1) — a 1% increase in Airbnb listings raises rents by about 0.018%, an effect large enough to account for roughly one-fifth of observed rent growth across US markets studied [Αγγλικά]. INFORMS / Marketing Science. https://doi.org/10.1287/mksc.2020.1227 (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  10. Catalan News / Forbes. 2024. Barcelona to eliminate all tourist apartments by November 2028 — Mayor Jaume Collboni’s 21 June 2024 announcement to end all 10,101 licensed tourist-flat (HUT) permits and return them to housing, citing rents up 68% and home-purchase prices up 38% over a decade [Αγγλικά]. Catalan News (Catalan public-media wire); Forbes. https://www.catalannews.com/politics/item/barcelona-eliminate-tourist-apartments-november-2028-21-june-2024 (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  11. Fortune Europe / Associated Press. 2024. Amsterdam bans new hotels and moves to curb cruises — the city’s 2024 measures: no new hotels unless an existing one closes, a policy target of no more than 20 million tourist overnight stays a year (already exceeded), and a phased cap on cruise calls [Αγγλικά]. Fortune; AP. https://fortune.com/europe/2024/07/04/amsterdam-nuisance-tourists-stay-away-banned-new-hotels-cruise-ships/ (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  12. The Maritime Executive. 2019. Dubrovnik puts a cap on daily cruise-ship arrivals — the “Respect the City” limit of a maximum two cruise ships and about 5,000 cruise passengers per day, agreed with the cruise industry in 2019 in response to UNESCO pressure on the walled Old Town [Αγγλικά]. The Maritime Executive. https://maritime-executive.com/article/dubrovnik-puts-cap-on-daily-cruise-ship-arrivals (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  13. Euronews / Comune di Venezia. 2024. Venice’s day-tripper access fee — the €5 “contributo di accesso” trial applied on 29 days in 2024, issuing 485,062 passes and raising about €2.4 million; widely judged a failure at deterring day-trippers, it was expanded to 54 days for 2025 [Αγγλικά]. Euronews Travel. https://www.euronews.com/travel/2024/07/15/venices-tourist-tax-trial-ends-why-are-critics-calling-it-a-failure-and-how-many-people-pa (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  14. Campaign for a Living Venice. 2024. Venice drops below 49,000 residents — the historic-centre population, about 104,000 in 1975, has fallen under 49,000, the long decline residents call the “Venexodus” [Αγγλικά]. Campaign for a Living Venice. https://campaignforalivingvenice.org/2024/04/09/venice-drops-below-49000-residents-and-the-mainland-grows/ (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  15. Smithsonian Magazine / Associated Press. 2023. Venice avoids being added to UNESCO’s list of endangered sites — in September 2023 the World Heritage Committee declined the World Heritage Centre’s recommendation to list Venice as World Heritage in Danger over mass tourism, development, and climate change, asking Italy for a fuller conservation plan [Αγγλικά]. Smithsonian Magazine; AP. https://www.smithsonianmag.com/smart-news/venice-unesco-world-heritage-danger-180982640/ (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  16. Έθνος / Associated Press. 2025. Χιλιάδες διαδηλωτές κατά του υπερτουρισμού στους δρόμους της νότιας Ευρώπης — στις 15 Ιουνίου 2025 το δίκτυο SET (Νότια Ευρώπη ενάντια στην Τουριστικοποίηση) συντόνισε κινητοποιήσεις σε πόλεις της Ισπανίας, της Πορτογαλίας και της Ιταλίας, με νεροπίστολα στη Βαρκελώνη και κεντρικό αίτημα τη στέγαση και τον εκτοπισμό των κατοίκων. Έθνος· Associated Press. https://www.ethnos.gr/World/article/369880/toyristesxekoympisteitexiliadesseispaniaitaliaportogaliastoysdromoyskatatoyypertoyrismoy (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  17. e-nomothesia.gr. 2025. Βραχυχρόνια μίσθωση ακινήτων: παρατείνεται η απαγόρευση των βραχυχρόνιων μισθώσεων τύπου Airbnb σε περιοχές της Αθήνας — το πάγωμα κάθε νέας εγγραφής στην 1η, τη 2η και την 3η Δημοτική Κοινότητα του Δήμου Αθηναίων ισχύει από την 1η Ιανουαρίου 2025 ως τις 31 Δεκεμβρίου 2026 (Κοινή Υπουργική Απόφαση 225563 ΕΞ 2025, ΦΕΚ 7200/Β/31-12-2025), με πρόστιμα όχι μικρότερα από 20.000 ευρώ για την πρώτη παράβαση και 40.000 ευρώ για υποτροπή στο ίδιο φορολογικό έτος, που επιβάλλει και εισπράττει η ΑΑΔΕ. e-nomothesia.gr (Νομοθετική Επικαιρότητα). https://www.e-nomothesia.gr/law-news/brakhukhronia-misthose-akineton-parateinetai-i-apagoreysi.html (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  18. GTP Headlines (Greek Travel Pages). 2025. Greece May Extend Short-term Rental Ban in Central Athens Through 2026 — the freeze on first-time short-term-rental registrations in the 1st, 2nd and 3rd districts of central Athens (Plaka, Kolonaki, Koukaki, Syntagma, Exarcheia and Pangrati), in force since January 2025, being prepared for extension by the Ministry of National Economy and Finance; nationwide active short-term rentals nonetheless rose to about 228,000 in April 2025, up roughly 16,000 year on year [Αγγλικά]. GTP Headlines (Greek Travel Pages). https://news.gtp.gr/2025/07/14/greece-may-extend-short-term-rental-ban-in-central-athens-through-2026/ (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  19. Euronews Travel. 2025. Athens limits short-term rentals for one year in bid to alleviate housing shortage — legislation approved in November 2024 took effect on 1 January 2025 as a one-year registration freeze in the central districts (Kolonaki, Koukaki, Pangrati, Exarcheia), with owners given until 31 December 2024 to declare existing properties; Prime Minister Kyriakos Mitsotakis said it aims to ease rent pressures and increase housing availability, as short-term-rental beds (about 1.02 million) overtook the 887,740 hotel beds in the country for the first time [Αγγλικά]. Euronews Travel. https://www.euronews.com/travel/2025/01/01/athens-limits-short-term-rentals-for-one-year-in-bid-to-alleviate-housing-shortage (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩
  20. Tornos News. 2025. Short-term rentals: Ban in central Athens extended until the end of 2026 — the ban on first-time registration in the 1st, 2nd and 3rd districts of Athens is extended to 31 December 2026 by joint ministerial decision, carrying fines of at least 20,000 euros (first violation) and 40,000 euros (repeat within the same tax year), imposed and collected by the Independent Authority for Public Revenue (AADE) to protect housing [Αγγλικά]. Tornos News. https://tornosnews.gr/en/businesses/villa-rentals/55091-short-term-rentals-ban-in-central-athens-extended-until-the-end-of-2026.html (προσπελάστηκε 15 Ιουλίου 2026). ↩

Περαιτέρω ανάγνωση

Τα συντακτικά μας πρότυπα

Πρόκειται για έναν ανεξάρτητο πόρο, γραμμένο και συντηρούμενο από τον Steven Keen — έναν επαγγελματία του υπεύθυνου τουρισμού που ζει στην Κρήτη, ολοκληρώνει ένα MSc στο Responsible Tourism Management και είναι πιστοποιημένος από το GSTC και το ICRT. Κάθε στατιστικό στοιχείο παραπέμπει στην πρωτογενή του πηγή, κάθε σελίδα φέρει μια ειλικρινή ημερομηνία τελευταίας ενημέρωσης και, όπου ένα μέγεθος δεν μπορεί να επαληθευτεί, το επισημαίνουμε αντί να το μαντεύουμε. Γνωστοποιούμε τη σχέση μας με την CRETAN®, η οποία εμφανίζεται εδώ ως μία τεκμηριωμένη μελέτη περίπτωσης ανάμεσα στα πλαίσια.

Διαβάστε τα πλήρη συντακτικά μας πρότυπα